9 - كتاب مفاخر ( مفاخرة ) الكوفة والبصرة ، حيث نقل الكشي روايةً ، وقال في آخرها : « هذه الكلمة مستخرجة من كتاب مفاخر الكوفة والبصرة » « 1 » . ولم يعلم من هو صاحب هذا الكتاب بالدقّة . 10 - ما ينسبه إلى ما يصفه ببعض كتب الطيارة الغالية « 2 » . 11 - ما يعبّر عنه الكشي بتعبير : وجدت في بعض روايات الواقفة ، بما يوحي أنّه أخذ ذلك من مصادر كتبهم غير المتعيّنة لنا « 3 » . 12 - أعمال نصر بن صباح ، حيث يترجّح أن يكون قد أخذ من كتابه معرفة الناقلين ، المخصّص للرجال ، وقد نقل عنه هنا في مواضع كثيرة . إلى غير ذلك . 2 - 6 - موقف الشيخ الطوسي من كتاب الاختيار سنصرف النظر عن موقف الشيخ الطوسي من أصل كتاب الرجال للكشي ، لنعرف هل أنّ ما اختاره الشيخ الطوسي قد اعتقد به وأخذ به ، ويمكن نسبة تبنيّه إليه أو لا ؟ لعلّ من أوائل من طرح هذه القضيّة هو السيّد علي بن موسى بن طاوس ( 664 ه - ) ، حيث قال : « ورويت في كتاب اختيار جدّي أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي رحمه الله من كتاب أبي عمرو محمد بن عمرو بن عبد العزيز الكشي ، ما يقتضي أنّ الطوسي كان يختار التصديق بحكم النجوم ، ولا يُنكر ذلك ، ونحن نذكر ما روي عنه في أوّل اختياره ، ولم ننقل الحديث بذلك من خطّه قدّس سرّه ، فأمّا ما ذكرنا عنه في خطبة اختياره لكتاب الكشي ، فهذا لفظ ما وجدناه : أملى علينا الشيخ الجليل الموفق أبو جعفر محمد بن الحسن

--> ( 1 ) المصدر نفسه 1 : 293 ؛ وذكر المجلسي في بحار الأنوار 45 : 93 ، اسمَ الكتاب ( مفاخرة الكوفة والبصرة ) ، ومثله البحراني في العوالم : 334 ؛ والمازندراني في منتهى المقال 2 : 330 ؛ والتستري في قاموس الرجال 11 : 98 . ( 2 ) رجال الكشي 2 : 615 . ( 3 ) المصدر نفسه 2 : 772 .